Культурология. XX век. Энциклопедия.1998.
Большой толковый словарь по культурологии..Кононенко Б.И..2003.
Смотреть больше слов в «Энциклопедии культурологии»
ЛИНТОН (Linton), Ралф (27 февр. 1893 – 24 дек. 1953) – амер. бурж. антрополог и социолог. Проф. антропологии Висконсинского (1928–37), Колумбийского... смотреть
ЛИНТОН (Linton) Ральф (1893-1953) — амер. антрополог, один из лидеров амер. культурной антропологии вт. четв. 20 в. Начал свою профессиональную карьеру в качестве археолога, участвовал в археолог, экспедициях в юго-зап. районы США и в Гватемалу (1912, 1913, 1916, 1919). В 1920-22 провел полевое исследование на соискание докт. степени на Маркизских о-вах (Полинезия); под влиянием этой экспедиции произошла переориентация научных интересов Л. на культурную антропологию. В 1925 он получил докт. степень в Гарвард. ун-те, после чего в одиночку совершил экспедицию в Вост. Африку и на Мадагаскар (1925-27). Работал в унте штата Висконсин (1928-37), Колумбийском (1937-46) и Йельском (1946-53) ун-тах.<br> Его осн. работа "Изучение человека" (1936) была попыткой достичь синтеза антропологии, психологии и социологии в рамках единой дисциплины, изучающей челов. поведение во всей его полноте. В этой работе культура понималась как совокупность форм поведения, общих для большинства членов об-ва и усваиваемых ими в процессе обучения. Культура разделялась на "внешнюю" (доступные наблюдению поведенч. аспекты культуры) и "скрытую" (установки, эмоции, ценности и т.д., лежащие в основе культурного поведения). Для анализа социальных явлений и процессов Л. разработал концепцию статусов и ролей, оказавшую большое влияние на структурно-функциональную социологию и этнологию в США. Статус (или позиция) понимался как структурная единица и определялся как место индивида в социальной структуре, характеризующееся совокупностью опр. прав и обязанностей; статус может быть предписан индивиду от рождения (напр., в кастовой системе) или достигаться усилиями индивида. Роль определялась как "динамич. аспект статуса": "Индивиду социально предписан опр. статус, и он занимает его по отношению к другим статусам. Когда он принимает права и обязанности, конституирующие статус, и приводит их в действие, он выполняет роль". Данное Л. определение роли признано классическим; последующая его разработка связана с именами Парсонса, Т. Ньюкомба и др. Л. разграничил два типа ролей: "актуальные" (фактически выполняемые) и "идеальные" (нормативные культурные паттерны, на к-рые должно быть ориентировано поведение в данном статусе). Целостная совокупность идеальных ролей образует социальную систему.<br> В 1937-45 Л. сотрудничал с Кардинером. Итогом их сотрудничества была разработка концепции "базисных типов личности". Считая ее недостаточной, Л. в книге "Культурные основания личности" (1945) разработал концепцию "статусной личности", развивающую теорию "базисных типов личности". С его т.зр., совокупность стандартизированных ролей, культурно закрепленных в об-ве заданным статусом, порождает "статусную личность", или опр. конфигурацию личности, свойственную в данном об-ве большинству индивидов, занимающих данный статус. Общие элементы статусных личностей того или иного об-ва рассматривались как базисный тип личности данного об-ва.<br> В последних работах Л., опубликованных посмертно, — "Древо культуры" (1955) и "Культура и психич. нарушения" (1956), — рассматривались проблемы, связанные с биол. основами культурного поведения, отклонениями от "базисного типа личности", с существованием универсальных ценностей, общих для всех культур.<br> Соч.: The Study of Man. N.Y.; L., 1936; The Cultural Background of Personality. N.Y.; L., 1945; The Tree of Culture. N.Y., 1955; Culture and Mental Disorders. Ed. by G.Devereux. Springfield (111.), 1956.<br> В.Г. Николаев<br><br><br>... смотреть
(1893-1953) американский антрополог, один из лидеров американской культурной антропологии второй четверти 20 в. Основная работа Л. *Изучение человека* (1936) была попыткой достичь синтеза антропологии, психологии и социологии в рамках единой дисциплины, изучающей человеческое поведение во всей его полноте. В этой работе культура понималась как совокупность форм поведения, общих для большинства членов общества и усваиваемых ими в процессе обучения. Культура разделялась на *внешнюю* (доступные наблюдению поведенческие аспекты культуры) и *скрытую* (установки, эмоции, ценности и т.д., лежащие в основе культурного поведения). Для анализа социальных явлений и процессов Л. разработал концепцию статусов и ролей, оказавшую большое влияние на структурно-функциональную социологию и этнологию в США. Статус (или позиция) понимался Л. как структурная единица и определялся как место индивида в социальной структуре, характеризующееся совокупностью определенных прав и обязанностей; статус может быть предписан индивиду от рождения (например, в кастовой системе) или достигаться усилиями самого индивида. Роль определялась Л. как *динамический аспект статуса*: *Индивиду социально предписан определенный статус, и он занимает его по отношению к другим статусам. Когда он принимает права и обязанности, конституирующие статус, и приводит их в действие, он выполняет роль*. В.Л. Ананьев... смотреть
(Linton) — английский рисовальщик и иллюстратор; род. в Лондоне в 1812 г.; учился у гравера Г. В. Боннера, еще в молодости приобрел известность рисунками для политипажей и произвел на своем веку огромное количество иллюстраций для английских и североамериканских книг и журналов. Между прочим, им иллюстрированы "Истории гравирования на дереве" для журнала "Illustrated London News" (1846-47), "Произведения умерших английских живописцев" для лондонского художественного общества (в 186 0 г.), "Течение лет" Брианта, его поэма "Танатопсис" и некоторые сочинения других писателей. В 1867 г. он отправился в Нью-Йорк и вскоре затем поселился в Нью-Гевне. Превосходно работал не только карандашом, но и акварелью. <span class="italic"><br><p>А. С-в. </p></span><br>... смотреть
(Linton) — английский рисовальщик и иллюстратор, род. в Лондоне в 1812 г., учился у гравера Г. В. Боннера, еще в молодости приобрел известность рисунка... смотреть
(27 февр. 1893 – 24 дек. 1953) – амер. бурж. антрополог и социолог. Проф. антропологии Висконсинского (1928–37), Колумбийского (1937–46) и Иельского (1946–53) ун-тов. Редактор журн. "American Anthropologist" (1939–1944). Л. проводил мысль о связи антропологии с социологией и психологией, о синтезе их результатов, методов и техники. Взгляды Л. в области социологии культуры эклектичны. В исследовании культурного развития общества он, отправляясь от идей амер. антрополога Ф. Боаса, придерживался в общем стихийно материалистич. взглядов, резко критиковал расистские утверждения; в рассмотрении же формирования личности он исходил из идей фрейдистского психоанализа. Определяющим моментом культурной эволюции общества Л. считал развитие технологии, средств и орудий произ-ва. "Пока не произойдут фундаментальные изменения в технологии, изменения в других элементах культуры будут ограничены как в направлении своего развития, так и в своих размерах" ("The tree of culture", N. Y., 1955, p. 48). Он исследовал также разделение труда, к-рое, по его мнению, обусловливает структуру и развитие культуры. Развитие технологии и культуры происходит, по Л., дисгармонично, серией мутаций, к к-рым он относит: открытие и использование орудий произ-ва, огня и языка; открытие средств к увеличению количества пищи; открытие тепла как источника энергии и появление науки (с 16 в.). Л. выдвинул оказавшую большое влияние на амер. социологию и социальную психологию теорию статуса и роли. Согласно этой теории, в группах или вообще в обществе вырабатываются и предписываются более или менее осознанные "идеальные схемы" (общие нормы) ожидаемого поведения индивидуумов в различных ситуациях. Эти идеальные схемы определяют и взаимное отношение между индивидуумом и группой. Полярные позиции в таких схемах представляют собой статусы – определ. социальную позицию в определ. идеальной схеме, собрание прав и обязанностей для каждого члена группы. Роль отражает динамич. аспект статуса, когда член группы осуществляет свои права и обязанности (см. "The study of a man", 1936, гл. 7, 8). Вместе с А. Кардинером Л. ввел одно из осн. понятий совр. бурж. социальной психологии – понятие "основной структуры личности" определ. общества или культуры (см. "The cultural background of personality", 1945, 2 ed., 1961). Анализируя природу человеч. личности, Л. считал, что в ее основе лежат три гл. духовные потребности, "больше, чем какие-либо иные определяющие поведение человека": потребность реагировать на окружающее; стремление к безопасности; потребность в новом опыте. Наряду с этим Л. пытался доказать, что индивидуум часто действует бессознательно, повинуясь скрытым психич. мотивам. Соч. (исключая чисто антропологич.): Acculturation in seven American Indian tribes, ed. R. Linton, N. Y.–L., [1940 ]; The scope and aims of anthropology, в сб.: The science of man in the world crisis, ed. R. Linton, N.Y., 1945, p. 3–18; Problems of status personality, в сб.: Culture and personality, ed. S. S. Sargent and M. W. Smith, [?. ?. ], 1949. Лит.: Gellin J., R. Linton, "American Anthropologist", 1956, v. 56, pt. 1, No 2 (имеется список трудов Л.). И. Добронравов. Москва. ... смотреть
I(Elizabeth Linton) — английская писательница, жена предыдущего, более известная под именем Линн-Линтон, родившаяся в 1822 г., выступила в 1846 г. рома... смотреть
(Linton) — английская писательница; умерла в 1898 г.