Культурология. XX век. Энциклопедия.1998.
Большой толковый словарь по культурологии..Кононенко Б.И..2003.
Смотреть больше слов в «Энциклопедии культурологии»
Манхейм (Mannheim), город и порт в ФРГ, на правом берегу реки Рейн, при впадении в него реки Неккар, в земле Баден-Вюртемберг. 331 тысяча жител... смотреть
мангейм сущ., кол-во синонимов: 1 • город (2765) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: город
МАНГЕЙМ, М а н х е и м (Mannheim), город и порт в ФРГ, на правом берегу р. Рейн, при впадении в него р. Неккар, в земле Баден-Вюртемберг. 331 тыс. жи... смотреть
МАНГЕЙМ, гор. в вел. герц-ве Баденском, при впадении р. Неккара в Рейн, был ранее кр-стью и имел предмост. укр-ния на лев. бер. Неккара и на правом Рей... смотреть
История московской рок-группы "Мангейм", впервые собранной в 1990-м году клавишником Александром Богдановым, складывается из нескольких и, на первый взгляд, слабо связанных между собой периодов.<br>Первый "Мангейм", возникший при объединении Богданова с вокалистом Дмитрием Монаховым и Борисом Шмаковым (оба — "Капелла"), дал лишь несколько концертов по студенческим аудиториям, после чего исчез (лето '91)...<br>Год спустя Богданов реорганизовал состав, пригласив гитариста-виртуоза Юрия Лохметкина и вокалиста Юрия Варваштяна: через полгода напряженных репетиций серия блестящих концертов пронеслась по Москве. Тогда же стали говорить о "Мангейме", как о "восходящей звезде отечественного хард-рока", но — внутренние противоречия не позволили коллективу выйти на следующий виток.Итогом всей работы этого состава стал магнитоальбом "Мангейм". Почти два года о группе не было слышно вообще ничего. Только в 1994-м году, с появлением в составе группы вокалиста Германа Сорина, барабанщика Александра Ефимова и гитариста Дмитрия Андрианова (позднее — в "Mad Dog"), А. Богданову удалось восстановить и приумножить былую мощь коллектива.<br>Стилистика "Мангейм" претерпевает изменения: от classic-hard-rock'a до shock-rock's в духе Alice Cooper'a. Команда записывает альбом "Лабиринт" и отправляется в клубное турне. Но к этому времени музыка такого рода, к несчастью для "Мангейм", уже утрачивает свои позиции, и все их усилия постепенно сходят на нет. Новомодный тогда "grunge" группе играть не хотелось, поэтому до кучи пришлось отказаться еще и от контракта на таких условиях, предлагавшегося фирмой "Свэлэм Интернешнл"...<br>В следующий раз "Мангейм" заявил о себе уже через год, составом А. Богданов (клавиши, percussion), Б. Шмаков (бас), Алексей Кузин (гитара), Алексей Ходотов (вокал)".<br>Группе свойственен очень тщательный подход к написанию каждой новой песни. Музыканты проводят на репетициях и в студиях дни, недели и месяцы, выверяя каждую ноту и следя за тем, чтобы музыкальный строй всегда совпадал с содержанием текстов.<br>"Мангейм" активно концертирует (весной, летом 1998 г. отработали хэдлайнерами на фестивале в МДМ и городе Долгопрудном).<br>Весной 1999 г. группа выпустила концертный CD "Тень судьбы". Летом того же года музыканты начали работу над новым материалом, который будет на много мелодичнее и мягче, что вызвано естественным желанием расширить аудиторию. Предполагается использование в большей степени синтезаторной музыки и цифровых эффектов, что в общем свойственно современной рок-музыке. В то же время группу покидает гитарист Алексей Кузин и на его место приходит известный рок-гитарист Александр Ангел.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list">город</div><br><br>... смотреть
Мангейм город на Ю.-З. Германии. Упоминается с 766 г., название от личного имени Мало и heim 'очаг, дом'. Географические названия мира: Топонимиче... смотреть
МАНГЕЙМ (Mannheim)Карл (род. 27 марта 1893, Будапешт – ум. 9 янв. 1947, Лондон) – нем. социолог; ученик Макса Вебера, до 1933 – профессор во Франкф... смотреть
Мангейм Карл(1893–1947) - класичний новатор у сфері соціології пізнання. Мангейм народився в Угорщині, до 1933 року жив у Німеччині, а потім в Англії. Двічі він був змушений переїжджати: спершу в 1919 році через контрреволюцію в рідному Будапешті, а потім, у 1933 році, ще раз – через виступи націонал-соціалістів проти «ворожих» професорів. Протягом 10 років він працював як незалежний учений і Privatdozent, або позаштатний викладач Гайдельберзького університету, аж поки завдяки своїм сприйнятим із захватом публікаціям про політичну складову системи пізнання та її соціальне підгрунтя не отримав у 1930 році посади професора соціології у Франкфурті. Подавшись в еміграцію в 1933 році, він став викладачем соціології в Лондонській школі економіки, а пізніше, за рік до смерті – професором педагогічного інституту Лондонського університету. Живучи в Англії, Мангейм став відомий як захисник ідеї всеосяжного планування та державної освіти як відповідей на загальну кризу, симптомами якої він... смотреть
Манхайм (Mannheim), город в земле Баден-Вюртемберг на ЮВ. Германии, на правом берегу Рейна, при впадении в него р. Неккар. Вместе с г. Людвигсхафен... смотреть
Mannheim, промышленный город и порт на слиянии рек Рейн и Неккар в земле Баден-Вюртемберг, Ю.-З. Германии; 314685 жителей (1991) . Промышленность предс... смотреть
МАНГЕЙМ (Манхайм) (Mannheim), город в Германии, земля Баден-Вюртемберг, на р. Рейн, у впадения р. Неккар. 315 тыс. жителей (1992). Машиностроение, химическая, текстильная, бумажная, пищевая промышленность. Университет.<br><br><br>... смотреть
(город) Mannheim n -sСинонимы: город
- (Манхайм) (Mannheim) - город в Германии, земля Баден-Вюртемберг,на р. Рейн, у впадения р. Неккар. 315 тыс. жителей (1992). Машиностроение,химическая, текстильная, бумажная, пищевая промышленность. Университет.... смотреть
МАНГЕЙМ (Манхайм) (Mannheim) - город в Германии, земля Баден-Вюртемберг, на р. Рейн, у впадения р. Неккар. 315 тыс. жителей (1992). Машиностроение, химическая, текстильная, бумажная, пищевая промышленность. Университет.<br>... смотреть
(род. 27 марта 1893, Будапешт ум. 9 янв. 1947, Лондон) нем. социолог; ученик Макса Вебера, до 1933 профессор во Франкфурте; создатель социологии знания. Исходил из историзма Трёлъча, а также учений Маркса, и Фрейда. Познание дело не мышления, а переживания, являющегося результатом совместной деятельности в обществе. Ожидание лучшего будущего Мангейм связывал с новым человеческим типом; создать этот тип задача воспитания, которое *не может обойтись без внутреннего опыта религиозных образцов*. Осн. произв.: *Ideologie und Utopie*, 1929; *Mensch und Gesellschaft im Zeitalter des Umbaus*, 1935; *Diagnosis of our time*, 1943.... смотреть
(1893—1947) — нем. социолог, один из создателей социологии знания. Ученик М.Вебера, до 1933 г. — проф. Франкфуртского ун-та. Исходил из историзма П.Трельча, а также учений Маркса и Фрейда. Согл. М., познание — дело не мышления, а переживания, являющегося результатом совместной деятельности в об-ве. Ожидание лучшего будущего он связывал с новым чел. типом; создать этот тип — задача воспитания, к-рое «не может обойтись без внутр. опыта религ. образцов». Переосмысливая марксистское учение об идеологии, считая ее иллюзорными взглядами господствующего класса, оправдывающими статус-кво и противостоящими утопии, к-рую М. полагал ложным сознанием оппозиционных слоев. Утверждал, что к истинному соц. познанию способна лишь стоящая над классами творч. интеллигенция, с к-рой он связывал надежды на сохранение демократии в условиях угрозы фашизма. Социология знания, по М., должна заниматься изучением разл. соц. ситуаций, представляющихся наблюдателям, находящимся в разных точках соц. структуры. Разл. положение субъектов в соц.-истор. пространстве обусловливает во всех случаях «односторонность» и «ложность» их т.зр., а отсюда и соответствующий характер познавательных «перспектив». М. различал два понятия идеологии: партикулярную и тотальную. Первая — это идеи и представления отд. индивида относительно его обществ. положения, она предполагает анализ идей на чисто психол. уровне. Вторая — идеология эпохи или конкретной соц.-истор. группы, т.е. класса. Когда речь идет об идеологии классов или целых эпох, исследование поднимается на теор., или «ноологический», уровень. Соч.: Избранное. Диагноз нашего времени. М., 1994. Л.Г.Скульмовская ... смотреть
(1893-1947) немецкий философ и социолог. В первый период творчества занимался проблемами интерпретации «духовных образований» в русле философии культуры. Затем разработал собственную социологию мышления. Опираясь на свою социологическую методологию, анализирует генезис консервативного стиля мышления в Германии, проблемы конкуренции в духовной сфере, сущность идеологии и утопического сознания. Во второй период творчества развивал идеи социологии познания в сфере теории культуры. Специфическая задача социологии познания соотнести «духовные образования» с социальными позициями их носителей.... смотреть
МАНГЕЙМ (Манхайм) (Mannheim), город в Германии, земля Баден-Вюртемберг, на р. Рейн, у впадения р. Неккар. 315 тыс. жителей (1992). Машиностроение, химическая, текстильная, бумажная, пищевая промышленность. Университет.... смотреть
МАНГЕЙМ (Манхайм) (Mannheim) , город в Германии, земля Баден-Вюртемберг, на р. Рейн, у впадения р. Неккар. 315 тыс. жителей (1992). Машиностроение, химическая, текстильная, бумажная, пищевая промышленность. Университет.... смотреть
(1893-1947) нем. социолог, один из родоначальников социологии знания. С 1930 проф. социологии во Франкфурте-на-Майне. В 1933 эмигрировал в Великобританию, в том же году стал проф. Лондонской школы экономики. Основной круг его исследований связан с социологией знания и теорией идеологии, в последние годы жизни занимался проблемами воспитания и образования, изменениями, происходящими в культуре и общественной жизни XX в. (генезис массового общества, планирование в демократическом обществе, смена поколений и их мировоззрений). Главная работа М. *ИДЕОЛОГИЯ И УТОПИЯ*(1929). По мнению М., социология знания имеет своим предметом социальную обусловленность (детерминацию) различных форм знания и мышления. В теории идеологии он различает два вида идеологии частичную и тотальную. Частичная идеология выражает идеи и представления отдельного индивида относительно его социального положения. Тотальная идеология это идеология эпохи или класса. Согласно М., социология знания включает в свое изучение тотальные идеологии. Считая знание экзистенциально обусловленным и учитывая взаимосоотнесенность всех его смысловых элементов внутри определенной общественной системы, М. отвергает марксово отождествление идеологии с *ложным сознанием* и делает акцент на функциях идеологии, ее стремлении защитить существующий порядок. В отличие от идеологий утопии ориентированы на будущее, на разрушение существующего социального порядка. В работе он анализирует основные формы утопического сознания хилиазм анабаптистов, либеральный гуманизм, консервативное сознание и социалистически-коммунистическую утопию. В концепции социологии знания М. существует ряд внутренних противоречий и трудностей, им не разрешенных. Тезису о универсальной социальной детерминации знания не соответствовало его же убеждение в том, что социально обусловленными являются общественные науки, тогда как в естествознании и математике знание является объективным, беспристрастным и достигается благодаря единообразным и точным методам. Кроме того, М. слишком прямолинейно трактовал связь идеологии и утопии с социальным положением групп и классов, не допуская определенной самостоятельности идеологии, ее зависимости от опосредствующих социокультурных феноменов. В теоретическом наследии М. представители многих направлений современной социологии знания видят концептуальную и методологическую основу своих теоретических построений и эмпирических исследований. Это относится к его пониманию интеллигенции как слоя, заинтересованного в достижении истинного знания об обществе, к его анализу идеологии и утопического сознания, к пониманию исторической обусловленности истины, которая зависит от знания, считающегося парадигматическим на том или ином этапе развития науки и культуры. А. П. Огурцов Структурный анализ эпистемологии.М., 1992; Диагноз нашего времени. М., 1994; Ideologie und Utopie. L., 1929; Diagnosis of Our Time: Wartime Essays of a Sociologist. L., 1943; Essays on the Sociology of Knowledge. N.Y., 1952; Systematic Sociology. L., 1959.... смотреть